按我的理解，每个人在衡量某件事件、某个物什的价值时，心中都有个既定的坐标系来做参照，将该事件、该物什与参照物相比照，就可以衡量出该事件、该物什在你心目中的价值，与参照物相比照的结果也将决定你完成/未完成该事件、该物什的兴奋/失望程度。

打个比方，如果你很喜欢吃圆筒冰淇淋，并且吃圆筒冰淇淋是你经常进行的一项消费且该消费在你眼里物超所值，那么3元一个的圆筒冰淇淋就是你的坐标系，你便可以用圆筒冰淇淋来衡量一件东西的贵贱。比如，你想买一张DVD碟，一张碟是10元，那么你在考虑要不要买这张碟片的时候，你会想，这张碟值3个冰淇淋呢，要不要买？

在心中建立这样一个坐标系，其好处是显而易见的：他可以让你正确衡量某件东西在你心目中的价值，而不是让别人的价值观/商家有目的引导的价值观来左右你的取舍。比如，我们都知道一张DVD碟片10元钱，但是这10元钱到底是贵了还是便宜了？没人可以讲清楚。如果我告诉你，在另外的地方，同样的DVD碟片卖的是13元，那么你多半会想，嗯，这碟片便宜，我赚了；如果你在别的地方看到同样的DVD碟片只卖8元，你就会想，妈的，我碰到奸商了……把便宜/昂贵的判断建立在同一件东西在不同场合的价格比较，会让你迷失在各种精心设计的局里面，而让你忽略了客观审视该物什在你心目中的真正价值。

OK，在这个基础上，我们引申以下几个观点。

坐标系是如何建立起来的？虽然并不是所有的人都能准确地将“幸福”表述出来，也并不是所有的人都能知道自己想要的“幸福”是什么样子的，但是，我们每个人都有感受幸福的能力，这种能力与生俱来――坐标系就是在感受“幸福”的时候建立起来的。理论上讲，心中的坐标系应该是个人所有“幸福”经历的加权平均，但是这样复杂的计算显然在操作性有所欠缺，所以将坐标系定位在某件具体的物事上是个讨巧的办法。

幸福观没有价值区分，但是坐标系却是有大小之分的。当然，单纯考察坐标系价值的大小没有什么现实意义，通常支付意愿是要跟支付能力相对照的。坐标系的价值越大，说明你的支付意愿就越强烈，如果你的支付能力跟着你的坐标系一起成长，那么你所获得的幸福感受就不会降低；但如果你的支付能力的增长跟不上你的坐标系成长速度，那么你所获得的幸福感就会锐减。

不幸的是，我们支付能力的增长往往跟不上坐标系的成长速度。坐标系并非一成不变，它会随着年龄、阅历、财富、幸福观等参数发生变化。坐标系的增长是一种比较主观的行为，而支付能力的增长则需要客观条件，支付能力增加很少，坐标系却一味地增长，这也是人们感到不幸福的一个重要原因。

同样支付能力的人，坐标系越低的人，获得幸福的可能性越大。同样坐标系的人，支付能力越强的人，获得幸福的可能性越大。从上面的分析可以看出，如果支付能力的增长速度大于坐标系的增长速度，那么人们就有更多地能力来进行能让自己感到幸福的事情，幸福的经历次数显然会多起来。

由此，我们可以得到几个结论。

1、要想获得更多的幸福，请尽量提高支付能力的增长速度，尽量降低坐标系的成长速度。

2、在支付能力不变的情况下，坐标系成长是一件痛苦的事情。

3、一个坐标系低的人是一个幸福的人，但你没有办法刻意调低坐标系――虽然你知道坐标系低一些，你获得幸福的可能性就大一些，但坐标系没有办法人为降低。如果真的是人为降低了坐标系，那么意味着这个人是在欺骗自己，麻痹自己对幸福的感受能力，人为降低坐标系，意味着自己对自己的压抑，这种态度并不可取。

值得一提的是，坐标系不仅可以在物品与物品的交换过程起作用，在人与人之间的感情交换过程中，亦起着同样的作用。

来谈谈我的友情测试吧。

一共有11个朋友参加了测试，及格的只有2位――这在我的意料之中，因为我出的题目相当地难，换句话说，我出那些题目的时候，是将自己的性格、爱好、事件淋漓尽致条分缕析地解剖了一遍才整理出来的，非跟我关系密切的人所不能得知。而我又是一个不爱跟别人谈论心事的人，所以朋友们分数不高也在情理之中。

其实，在出这些题目的时候，我也考虑到了：如果朋友们得到的分数太低，会不会出现很难堪的场景？比如说，我邀请你来做我的测试题，你兴致盎然地跑来做题目，却发现自己的分数很低――也就是说，你以为你很了解我，可实际情况是，你一点都不了解我――如果出现这样的情况，会不会很打击你跟我交往的积极性呢？我们都知道，如果我们接受别人的帮助，别人对你的友情指数也会同样升高，因为帮助别人也是自我正面激励的一种形式。同样地，如果一个朋友认为他很了解你，那么你在他心目中的亲密指数也相应地会比较高――至少比那些他认为自己不了解的朋友高。如果他意识到，他所认为的他很了解我只是个假象，会不会对他是一种打击？或者说，会不会降低我在他心目中的亲密指数呢？

说实话，我考虑这个问题考虑了许久。有一种比较讨巧的做法，那就是出一些非常简单的题目，然后邀请我的朋友来做这些题，正如你们所希望的那样，你们都获得了高分，也就是说，让你们都以为自己很了解我，这样我就能获得你们更多的友情与关爱，你们也应该会对我好一些。但我讨厌这样的做法，这样的做法让整个测试变得毫无意义可言，他将这个所谓的友情测试变成了一种向别人讨好的工具，我不愿这样做。

所以，我在测试页上留下了很多让你们伤脑筋的题目。也许有些题目是你们根据对我的了解做出的选择，也许你们根本就是瞎蒙的，不过这都没关系，考倒你们并不是我的本意，事实上，如果一个人真想考倒他的朋友，简直易如反掌。我只是想通过这份我自己出的题目，让你们，我的朋友们，可以更多地了解我，更多地走进我的内心，可以拥有更多地途径知道我的所思所想，知道在特定的场合下，我是怎么想的，我是怎么做的，我为什么会这样想，我为什么会这样做。――我无意封闭自己，我愿意让大家了解我，我也愿意积极探寻、创造让大家理解我的途径。如果大家对了解我有兴趣的话。

前面的话

谁说的？说人要是到了百无聊赖，无以为寄托的时候，就会开始码字。只要你够无聊，只要你够空虚，只要你够口干舌燥，你就能写出我文字来。这我信。

我一直在回忆我大三时候去泉州实习的日子。那段日子让我对闭关修炼有着深切的体会，我在那间没有空调、没有风扇，只有一张大桌，一张靠背椅，一根笔，一摞纸，间杂会有一个老妇人进来帮我端茶倒水的小房子里，沉心写字。没有烦杂，没有喧嚣，只有那平静的沉淡。

我现在在北京的一间小房子里，逛完了我每日必看的博客，然后就再也没事做了。外面时不时会传来清脆的电话铃声，时不时吓我一跳，有时也会搅得我心神不宁，因为我的时间安排常常会因为一个电话而改变，多么具有不确定性啊，可惜我很不喜欢。我不喜欢具有不确定性的东西，它让我常常无所适从。

在这样一个阳光明媚的清晨，我从混乱不堪的生活中惊醒过来，决定为我的大学生活留些痕迹。我知道我的故事无论如何都不能算是独一无二，不管我大学的故事是清纯的、青涩的、甘醴如饴的、淡淡忧伤的，还是混乱不堪、阴郁幽晦的、暧昧不清的，不管我的故事如何曲折委婉、如何惊心动魄、如何平淡如水、如何直白铺叙，大概都不能给旁人以新奇的感觉吧？我自认为我的故事很独特，那是因为这些事情发生在我身上；假使我换个旁人的眼光，估计这故事也就大路货色，无甚可谈之处。

我还是想写一写，我不能奢望别人来帮我完成这事。我的欢乐哀伤只能由我来抱慰。

我把世间的消费分为两类：
一类是积累型的消费，比如买衣服买书买房子买电脑买家具……
这类的消费能为你的生活增添一些儿看得见摸得着的物什……
可以有力地回答别人对你的质问：你的钱都花到哪里去了？
另一类呢，我称之为为即时型的消费，比如泡吧喝咖啡洗脚跳舞唱K……
这类的消费会带给你乐趣，但这些乐趣只能你自己感受到。。
你无法将这些乐趣展示出来并且你会时常纳闷自己的钱都跑哪里去了？

好吧，我必须承认：
积累型的消费更容易得到人们的理解，
比如，一屋子的书，一大摞的CD唱片，一台自己的电脑，一栋拥有产权的房子……
积累型的消费在愉悦自己的同时也能带来一些附加的东西。
比如，可以向别人炫耀自己的生活的富足（物质上或者是精神上的）
－－表对这个嗤之以鼻。。
事实上，我们很多时候都会为了让别人朝自己投来艳羡目光而做一些不得已的事情。。

当然，我现在是在权衡这两种消费观利弊。。
并且要说服我自己接受，
所以一些儿外在的东西我先不讨论。。
我只立足于自身来谈。

我举个例子吧：
大学时，我一直希望自己能有台电脑，但我没钱买。。
所以我经常跑学校的网吧里去玩。。
其实，当时我有两种选择的。。
一、我攒钱，将花在网吧上的钱存起来，然后买台电脑。。
二、不攒钱，而是想玩游戏的时候就去网吧。。
一的好处是，辛苦一段时间，我就可以拥有一台属于自己的电脑，爱怎么玩就怎么玩，爽。
坏处是，要辛苦那么一段时间，自己的欲望得不到满足。。
二的好处是，我什么时候想去玩就可以去玩，不用压抑自己的欲望。。
坏处是，玩是玩了，但我什么东西都没留下来，我仍然是两手空空。。

我仔细地考量了一下我的生活经历，我突然发现，自己可能是一个赞同即时消费的人。。
在过去的24年，我几乎没有积攒下来什么东西。。
在别人看来，我从来都是一个一无所有的人。。
虽然他们享用的东西我都享用过，但我没有留下任何的痕迹。。
看电影，别人的碟片一摞摞，我拥有的碟片没超过三张。。
看书籍，别人的书籍一堆堆，我拥有的书籍没超过三本。。
谈恋爱，别人修成正果，身边有爱人陪伴，而我，除了记忆，什么都没留下。。

好吧，相对于拥有一摞摞碟片、一堆堆书籍、有爱人陪伴的人。。
我确实是个一无所有的家伙。。
但是，我从电影、书籍、恋爱中得到的乐趣，跟你们似乎没啥两样吧？
萨德（SADE）说：抛弃道德的伪饰，肉体感觉具有无差异性。
我想，从物质中享受到的乐趣也应该具备无差异性吧？

但，为什么积累型的消费行为会获得人们更多的赞赏呢？
这里有一个很强有力的理由：
该理由是从某个故事中得来的，我可以复述一下这个故事。。
说，某人勤奋工作，终于有了一座大房子，一个舒适的藤椅，一个温暖的烤炉，一只温驯的猫咪，以及一个操持家务的佣人……
由于主人平常工作太忙，无暇享用这些。。
于是，佣人住着大房子，躺在舒适的藤椅上，倚在温暖的烤炉边，抱着温驯的猫咪甜甜地进入梦乡。。
问：到底是主人生活幸福一些？还是佣人的生活幸福一些？

讲这个故事的人告诫我们：真正的幸福感觉，是能够正确预测自己未来的生活，
并有能力维持自己的生活状态，幸福就是有能力把握自己的生活状态。。
从这个故事来看，虽然佣人现在的生活状态很幸福，但这种幸福是脆弱的
这种幸福是佣人所没有办法把握、掌持的。。
一旦房子的主人开除了她，她立马就失去了那些她“以为自己拥有”的所有东西。。
这种毫无确定感的生活状态，怎么能称之为幸福呢？

嗯，我承认这个理由很有力：如果对世间物没有所有权
那么，从这个世间物中所获得的乐趣也只能是暂时的，随时都有失去该乐趣的危险。。
但，这种判断只能是对积累型的消费者来说的吧？
你对一个原本就不想占有任何东西的人说：失去一样东西是很可怕的
这种说法是不是有点显得可笑？

对于一个即时型的消费者来说。。
生活中并没有什么东西是自己真正占有的。。
身外的人或物，都只是跟你上演人生戏的道具，戏演完了，道具也就散了。。
除了回忆，还能留下什么么？

一部深深感动过你的电影，也只有在感动你的那刻对你才有意义。。
一旦时过境迁，重温这部影片，还能象当初那样感动你吗？
一段在图书馆读书的岁月，也只有在你身处校园时才有意义。。
一旦你脱离当时的环境，这种感觉你还能找得回来吗？
一个你深深爱过的人，也只有在你深爱的那段岁月才有意义。。
一旦分开，你还能找回当时爱恋的滋味么？
我们再也回不去了。。

一个崇尚即时消费的人。。
应该是一个有故事的人。。
只是，这些故事都藏在心中。。
没有人知道而已。。

写几件跟生日有关的事情。。

1、某一年，我给某个女孩子写了一封祝福生日的信。。
信的后面附了一首歌，是我在网吧用麦克风录制的。。
当时网吧的人很多，我的歌声很刺耳。。
但我没有丝毫觉得难为情。。
这对我真的是一个很奇妙的体验。。

2、某一年，某个女孩子为举办了一个生日party。。
那是我长那么大，第一次跟女孩子一起过生日。。
所以，很难忘记当晚的烛光。。
以及那动人的生日礼物。。

3、某一年，我没有跟某个女孩子说生日快乐。。
我在百度的贴吧上建了有关于该女孩子的贴吧。。
我把我所要说的话全写贴吧上了。。
我以为我的话会跟月光那般恒久。。
没想到百度的一次服务器升级将该贴吧归零了。。

4、某一年，我在qq上写了对某女孩子的生日祝福。。
结果，我的生日祝福被另外一个同学看见了。。
该同学说，很巧的是，她在校友录上也看到有人生日了。。
我感叹：当真是若要人不知，除非己莫为吖。。

贴贴我当年在网吧上唱的那首歌吧。

以前，一个女孩子跟我说过，她说：我觉得女孩子还是穿着衣服比较好看一些。。
我说：不会吧？我觉得女孩子应该不穿衣服才好看。。
我说这句话的时候，该女孩子向我投来一个很鄙视的眼光。。
虽然被鄙视，但我觉得我是站在真相这一边的。。
今天，一个突发的事件狠狠地给我上了一课。。
好吧，我修正一下我有关于女孩子穿不穿衣服好不好看的观点。。
应该说，某些女孩子还是穿上衣服会比较好看一点。。